今夏的電力供應問題

本文內容取自CNET科技和經濟網站文章Parts of the US Could Face Energy Shortages and Blackouts。

有個美國公司專門監測各州的電力可靠性，North American Electric Reliability Corporation(NERC)。他們常發佈季節性電網可靠性評估報告，說美國很多地區今年夏天將面臨比較高的能源短缺風險。

根據這份報告，由於電力供應過少或需求太多，北美地區可能會面臨電網可靠性問題。儘管今年夏季電網前景好於去年，但美國仍有一些地區在極端高溫期間會面臨能源短缺和停電的風險。

Mark Olson是NERC公司的可靠性評估經理，他說「在十年一遇的熱浪規模的情況下」，有些地區可能會面臨停電。在美國中西部、新英格蘭地區、以及從加州到路易斯安那州，大部分地區在高峰需求期都面臨停電風險。加拿大的BC省和Saskatchewan省也有較高的風險。

比起去年夏季，今年電網可靠性受影響的地區比較少。這情況得助於太陽能和風能等等能源加入電網，並且這些可再生能源的電池儲存技術開始大規模投入使用，幫助電力公司在需求高峰時段提高了儲備裕度。

Olson說：「大量的太陽能進入電網系統，讓我們能夠在一些過去令人擔憂的地區保留更多的產能。隨著需求的增長，希望所有地區都能夠擁有應對正常高峰條件的資源。」

不同地方的電網風險會有不同的原因。新英格蘭地區的天然氣發電機退役，可能會導致發電能力下降；在德州、加州、西南部和中部各州，高峰需求時段的太陽能輸出和風能輸出可能不足，會引起停電問題；極端的熱浪會使從其它地區傳輸電力變得困難。

根據NERC報告，今年風險較高的州包括：亞利桑那、阿肯色、加州、康涅狄格、伊州、印第安納、愛荷華、肯塔基、路州、緬因、麻州、密西根、明尼蘇達、密西西比、密蘇里、蒙大拿、新罕州、新墨西哥、內華達、北達科他、羅德島、南達科他、德州、佛蒙特、威斯康辛。

近年來，停電變得比較常見，其中一半以上是因為極端天氣等「重大事件」。在炎熱季節，空調製冷是電網的主要需求，隨著氣候變化，這一需求只會不斷增加。需求超過電力供應時就會停電，NERC集中關注這些需求。

繼2023年紀錄了人類有史以來最熱的一年之後，2024年4月是最熱的4月，也就是連續第十一個月創下紀錄。今年氣溫可能會高於歷史平均值。燃燒煤炭和汽油等化石燃料加劇了氣候變遷，為了避免地球暖化帶來的最壞影響，世界需要迅速轉向零碳和再生能源。

氣候變化在一定程度上造成了電網壓力，增加了今年停電的風險。我們可以做一些準備工作，幫助減少停電帶來的危機。

如果你居住在斷電風險較高的地區，或住在容易遭受惡劣天氣和野火、颶風等自然災害的地方，那麼如何準備停電呢？首先是手邊要備有一些必需品，保護你在停電期間比較安全和舒適，比如不易腐爛的食物和水，還有急救箱。

最好記下公用電力公司的緊急電話號碼，以及附近供人冷卻的地點，以便在熱浪期間發生停電時有安全去處。手邊備有手電筒和電池會讓夜晚比較好受。

便攜式太陽能板和太陽能發電站，或備用發電機，只要注意安全，可以替代一部分的電力損失。你若有屋頂太陽能電池板和備用電池，或者安裝了足夠的蓄電池，供電就更有保障了。

新興技術可能會讓未來更容易應對停電。微電網可以與電網一起運作，也可以獨立運作為建築群供電，會在比較長的停電期間保持供電。電動車的雙向充電目前尚未廣泛普及，能夠讓人使用汽車中儲存的電力來維持房屋用電需要。

聖詩：建造教會之歌

你關心教會的建造嗎？這首歌概括了教會目標的設立，以及怎樣的教會叫作成功。



說明一下：有時基督徒稱教會為「神的殿」。別忘了，教會最初是一群願意跟隨耶穌和效法他的人，他們固定聚集，敬拜、禱告、彼此在主內交流分享契通--加入一個教會就是參與一個群體。後來「教會」一詞的意義擴展，人們把聚會的地方(建築物)也叫作教會。

在希伯來文中，殿和住房(house)是同一個字。另外，聖經中的「聖徒」就是是神的百姓，而不是行為完美的人。歌詞翻譯成中文，唱的是：

讓我們建造一個愛可以住在其中的殿、所有人都能安全居住，
在這裡聖徒和(神)兒女告訴你如何饒恕。
這殿用希望、理想、異像、信心的盤石、恩典的拱門來建造，
基督的愛在這裡結束紛爭。
(副歌)：
在這裡所有人都受歡迎、所有人都受歡迎、所有人都受歡迎。

讓我們建造一個先知講道的殿，(神的)話語強大又真實，
在這裡神的所有兒女都敢於重新尋求上帝掌管之夢。
十字架要立為見證上帝恩典的象徵，
我們在這裡一起宣告信耶穌。(副歌)

讓我們建造一個在水(禮)、酒和麥中都找到愛的殿，
一個設立在聖地、和平與公義相會的宴席。
在這裡上帝的愛藉著耶穌，在時間和空間像我們顯露，
我們在基督裡分享讓我們得釋放的節慶。(副歌)

讓我們建造一個伸手醫治和堅固的殿，超越用草木和石頭，
服事、教導、活出我們所知道的上帝之道。
在這裡被遺棄的人和外鄉人都有上帝的面容與形象，
讓我們不再懼怕和擔心危險。(副歌)

讓我們建造一個所有人都被認識的殿，聆聽喜愛、珍惜他們的歌和理想。
教導和宣告聖經中上帝的道。
用眼淚、呼喊、歡笑、信心的禱告和恩典的詩歌來建造，
讓這殿從樓板到椽子都宣告：(副歌)

這首詩歌唱得好完美，或許你的教會沒有這麼完美。但這首歌提醒我們努力的方向是甚麼。

從約旦河到地中海

Rudy Rochman是一名猶太裔的以色列人--現在的以色列國有很多巴勒斯坦人，他說巴勒斯坦人有權把這個國家叫巴勒斯坦，有些國家有兩個名稱--以色列各家族曾因各種原因遷居遊走全世界，但他們的根在這個地方，所以否定他們回到那塊土地去居住是不對的。你持有哪一國的護照未必代表你在那裡享有完備的公民權利，甚至不代表你對自己身分的認同，所以民眾之間其實不必互相對立。

我覺得Rochman說得有道理，想想猶太人在納粹德國，或黑人在美國的例子就知道。他最近跑到抗議以色列轟炸加薩的George Washington大學校園學生那裡，和他們對話，我覺得挺有意思，把內容大意記在這裡。

學生們不歡迎他，說他是以色列/猶太「定居者」，叫他go back home--巴勒斯坦是「我們的」--喊口號「IDF、KKK、NYPD」，意思那些紐約防暴警察都和以色列國防軍一樣，都是法西斯分子。但是這些學生以為支持巴勒斯坦人民的唯一表達方法是反對以色列，Rochman認為不正確。

Rochman走過去時故意穿戴了典型的猶太人服飾。有個阿拉伯學生對他說，兄弟你戴的阿拉伯圍巾是假的，他告訴他說，這是talit。「那是啥？」「不知道猶太人文化的人不必說那是他的文化。...我沒有攻擊你，你也不應該攻擊我。...你願意和我進行對話嗎？」「我不和你這樣的人講話。」「甚麼是我這樣的人？猶太人？那個在那裏很強大讓人引以為豪的國家？」「我是堅強的猶太人，我感到自豪。」(原來是位支持巴勒斯坦的猶太人學生。)

「是嗎？那麼你支持猶太人有權利住在以色列地嘍？」「絕對不支持。」「我不是講國家架構，我是講猶太人可以住在那裏的權利。你說你絕對不支持，那麼你為甚麼說你是堅強的猶太人？那是你身分的一部份。」「因為猶太主義是個宗教，我們不是從以色列繁衍出來的。我的祖先來自波蘭和俄羅斯，不是從以色列來的。」「實際上你如果檢查你的DNA，那是中東的ashkanize DNA，歐洲(中世紀晚期去那裏定居的)的猶太人都是這個DNA。

「但23andMe基因網站不是這麼說的。」「你如果仔細看網站說明，歐洲猶太人DNA意思就是中東猶太人DNA。結果發現在波蘭、津巴布韋、也門來的Cohen家族DNA都從一位男性祖先而來。所以，不是甚麼意識形態越境遷居，而是一個古文明遭到擊打而被迫離開。

你說猶太主義(Judaism)是個宗教，但你如果不信hashem(希伯來文「那名」)和妥拉(摩西五經)，你仍是猶太人，對啦。你如果不信耶穌，你不是基督徒，你如果不信穆罕默德，你不是穆斯林--因為宗教是一套信仰體系，只要接受信仰就成為其中一員--猶太主義卻好像是個便攜手提箱式的古文明，你不用信Hashem或Toral。

「好吧，可凡從非洲來的人不都有權利說非洲那地方是他們的。」「對一個地方的原住民你不能說這樣的話，他們搬遷到天涯海角多少年，他們的子孫後代都有權利說他們和那地方有特別聯繫，並且有的猶太人一直住在那裏沒有離開。」「那些是巴勒斯坦的猶太人。」「甚麼意思？」「巴勒斯坦的猶太人就是那些認為自己是巴勒斯坦人的猶太人。」「那些人是誰呢？」「很多很多巴勒斯坦人信從猶太主義。」「誰呢？那樣的人不存在。」(那些是猶太人。)

「基督徒和穆斯林也說那塊土地是他們的嗎？」「沒有，因為有權利主張地盤的是一個群體，不是宗教。我要說的就是：猶太主義不是一個宗教。」「不是宗教是甚麼？」「那是個有特色的古文明，不是信某個神明、某本聖書。基督徒若不信基督，穆斯林若不信可蘭經，佛教徒若不再信奉某種哲學，他們就不再屬於他們的宗教。但那些宗教跨越邊境，你就有各地各國的基督徒、穆斯林、佛教徒...不同的人民信奉同一套。」

「所以我是個美國猶太人。」「對，但你是猶太人，因為你是生在一個古老猶太文明之家族。」「我是猶太人因為我相信adonai是神。」「但一個猶太人若不信hashem或adonai，他仍然是猶太人吧？」「從族裔看是的。」「所以猶太主義超過宗教。」「從族裔看我是波蘭人。」「你不是，雖然我們(猶太人)散居各國，人們總是把我們當作非白人來追殺。我看到的是，現在有人利用巴勒斯坦人民的苦難作子彈，來反對以色列和猶太人，說他們先壓迫了巴勒斯坦人。你告訴我的第一件事，就是猶太人不從那塊土地來。」

「那麼誰使巴勒斯坦人受苦難？」「你也可以說是巴勒斯坦人使以色列人受苦難呢。我知道有些人死於巴勒斯坦人之手--我不會責怪所有的巴勒斯坦人。」「現在不是以色列人經歷到種族屠殺，是巴勒斯坦人受到有系統的清肅/根除。」「那麼巴勒斯坦人口增長八倍是怎麼一回事呢？」

「一次恐怖襲擊不是種族屠殺的企圖。」「對，我們必須看意圖。」「圍捕所有的巴勒斯坦人進入Rafah，說那是安全地帶，然後侵犯Rafah，那是種族屠殺的企圖。」「你認為他們侵犯Rafah僅僅因為那裡有巴勒斯坦人，不是因為哈瑪斯武裝分子和他們所抓獲的人質可能也在那裏？你想哈瑪斯如果釋放了人質，放下了武器，他們還是想要殺巴勒斯坦人？我們要看意圖，我們同意巴勒斯坦人死一個都嫌太多，但進入Rafah搶救人質和消滅那些行惡的哈瑪斯分子也有理，戰爭嘛--但意圖不是為殺人而殺人。每次巴勒斯坦人都死在開火襲擊以色列之時，從來不是以色列人去尋找出擊。」

(有人出來阻止這場對話，認為是在演戲，Rochman不容。)「我有權利和我另一位猶太弟兄對話。這是唯一能促成巴以關係進步的途徑。與其和所有做不了甚麼的西方人對話，我是住耶路撒冷的猶太人，能夠實際影響那裡的人，你們應該樂意找我這樣的人對話，而不是找別人說我們(猶太人)的壞話。」

「只要猶太以色列國存在，巴勒斯坦人就沒有前途。他們占領了那地。」「你想我們沒有辦法共同擁有這個國家，無須將任何人趕走？」「一個共同的以色列斯坦？」「等等，我把它叫以色列，他們把它叫巴勒斯坦--歷史上有時一個國家有兩個名字對嗎？我應該能看見一個巴勒斯坦人而認為這是在巴勒斯坦，而巴勒斯坦人看見我應該認為他是在以色列(歷史上這地方是以色列)，大家都不覺得自己的地盤被奪去好嗎？我們現在的立場是互相對立，其實不必。」

「對。問題在於現在的以色列政府是靠種族隔離賴以生存的。」「你可以解釋一下以色列如何搞種族隔離嗎？」「有兩套系統，一套是給以色列，享有所有的經濟利益，住在未被占領的地方參與民主選舉，所以按定義以色列政府搞種族隔離。」「種族隔離就是在一個國家裡，政府給不同的族裔有不同的權利，好像南非。在以色列，所有的以色列人，包括20%的阿拉伯巴勒斯坦人，有完全平等的權利。在約旦河西岸/猶大撒瑪利亞那一區，是由巴解組織(PA)自主管理的。住在那裡的人顯然沒有權利進入以色列，以色列人也無權到那裡去。加薩是另一塊地方，由哈瑪斯管理，以色列人無權進去，加薩人也無權出來。我很希望這些地區都能夠統一管理，但我們目前沒有這樣的體制。我看現在剛好與種族隔離相反，是三個不同的轄區法律，管理三個不同的人口。我倒願意所有人都能夠到全地所有區域。」

「你意思約旦河西岸應該獨立自主？那麼所有的(猶太人)定居點都應該撤銷。」「我說的是從約旦大河到地中海，住在這地的巴勒斯坦人和猶太人都應該自由，所有人在約旦河西岸或加薩都不該有任何出入限制問題。所以猶太人住在約旦河西岸那裡，不應該叫作住在猶太人定居點。從大河到大海，我們如果爭辯巴勒斯坦人應該有權利在其中任何地方通行居住，那麼我們應該同樣爭辯，猶太人需要有同樣的自由和權利。巴勒斯坦人在巴解組織管轄之下不可以進入以色列這件事，在我看來是不對的，住在加薩巴勒斯坦人不可自由離開那裡到別處也不對，但這不是以色列政府能夠隨意安排和治理的。

你所批評的不自由不公義現象我們需要討論，但不能用種族隔離來形容這個很複雜的問題。很多猶太人聽見隔離或種族屠殺或殖民定居點清洗，立即就不想和你談了。但你如果談那些檢查站的具體問題，猶太人就可以了解。現在的問題是極左派埋怨猶太人太右，而極右派埋怨猶太人太左；資本主義者埋怨我們太共產主義，而共產主義者埋怨我們太資本主義；白人至上主義者說我們是頭號敵人，黑人至上者也同樣；我們猶太人簡直成了一切問題的根源。」

(這時附近有人群開始吟唱口號Free Palestine、We don't want two states、Give us back '48、Palestine is for Arabs、We will honor all our martyrs等等。原來學生認出這是Rudy Rochman，他在社交媒體上有很多人關注。有人講演咒罵他，好像他代表了所有的以色列軍人殺戮巴勒斯坦人，學生們也喊Baby killer off our campus等口號。警察保護他離開了人群，有人採訪，看Rochman是甚麼反應。)

他說：「我對眾人的反應不驚訝，因為很多人從一個仇恨、憤怒、痛苦的黑暗地方來，有的家人被殺害，他們有權利表達。不過把普通猶太人當作憤怒對象是不對的，人們應該進行對話溝通。所以我來這裡和幾個人進行禮貌對話，有很多觀點我其實是同意他們的，我不把他們看作敵人，有兩位比較年長的來對我說他們願意和我做一番真誠的對話。」

後面的一些對話也錄下來了，你可以從第13分鐘開始觀看。我認為有很多重要的內容是我原來所不了解的。還有一段對話也值得你(點擊鏈擊)一聽：以色列人和巴勒斯坦人互相缺乏溝通，但實際上是兄弟，人民需要自下而上改變互不相容的慣性思維，然後掌權的一方(目前是以色列)有責任投資和改變治理。

再談海平面升高的威脅

兩年前我曾介紹過，海平面如果上升一尺，美國大陸會受到甚麼樣的影響。現在科學家們連連發出嚴重警告，氣候變化引起的生活環境變化是巨大的，需要及早做準備。本文內容取自環保教育網站The Cool Down(TCD)。

《華盛頓郵報》有一份詳細報告，顯示美國八個州的沿海社區正面臨「世界上最快速的海平面激升地區之一」。衛星數據顯示，自2010年以來，墨西哥灣的海平面上升速度是全球平均上升的兩倍--從德州到北卡州的十多個驗潮儀表，記錄到海平面比14年前高出至少6英吋。

雖然有許多人認為這些變化是颶風等極端天氣事件引起，但專家們透露，水位上升面帶來的挑戰比小規模氣候災害更嚴重且未引起注意。

西卡羅來納大學教授Rob Young是發達海岸線研究項目的主任。他說：「對我來說，我們幾乎到處都在為錯誤的災難做準備，但隨著時間的推移，這些較小的(海面)變化將比下一次颶風造成更大的威脅，毫無疑問。」

南卡Charleston自1899年開始測量水位，自2010年以來，已經第四次紀錄到歷史最高水平，總共上漲了7英寸。在這段時期，佛州Jacksonvile的水位上漲了咄咄逼人的8英吋。

為什麼這令人擔憂？水位快速上升的情況並不常見，專家們認為更糟的是，即使上漲速度最終放緩，高水位仍會持續存在。研究這些變化的亞利桑那大學氣候科學家尹建軍說：「自2010年以來，這是非常反常且前所未有的。...這是不會逆轉的。」

全球溫度上升導致暖流，以致於水的體積膨脹。然而，人為的有害溫室氣體釋放引起大氣層成分變化，以及對環境缺乏關注，加劇了這些令人擔憂的問題。

水位上升對路州的影響尤其嚴重。路州抵禦災難性風暴的天然屏障本來是那些沼澤濕地，現在統統處於「淹沒」狀態，這使路州比較容易受到未來重大天氣事件的影響。

在美國南部其它許多地區，下水道和化糞池系統老舊失修，漏出的污水可能會導致水源受污染；在風暴雨期間，最高潮汐可能會漫過一些低漥區域的道路，導致居民無法獲得醫療等基本服務；此外，洪水易發地區的房屋未來價值，也受到利率上漲，以及被保險公司限制受保的影響。

對此我們怎麼辦？政府官員們正在努力尋找解決這些問題的方法。例如，在Galveston，他們計劃在未來幾年內利用聯邦撥款的資金安裝多個泵站。然而有人指出，每台泵的成本預計超過$6,000萬美元，很可能超過了該市的年稅收額。

作為個人，我們可以採取措施減少自己的碳足跡，來幫助延緩氣候的變化。例如改用電動車、儘量購買當地食物來源(以減少運輸)、在種植時選擇本地物種，或在海平面上升構成威脅的地區參與志願的清理工作。

詩歌：耶穌是我們的喜樂

這是長老會聖詩第494首。

Jesus, Thou Joy of loving hearts, 耶穌，你是愛心的喜樂
Thou Fount of life, Thou Light of men, 你是生命之泉，你是人之光，
From the best bliss that earth imparts, 大地所得到的最美祝福，
We turn unfilled to Thee again. 我們再次將不滿足的心轉向你。

Thy truth unchanged hath ever stood; 祢的真理始終不變
Thou savest those that on Thee call; 你拯救凡呼求你的人
To them that seek Thee, Thou art good, 對於尋求你的人來說你是美善，
To them that find Thee, all in all! 一切的一切，給那些找到你的人！

We taste Thee, O Thou living Bread, 我們品嚐你，你是生命的糧，
And long to feast upon Thee still; 渴望豐富享受你；
We drink of Thee, the Fountain-head, 我們從你的源頭飲用，
And thirst our souls from Thee to fill! 我們的靈渴求從祢得滿足！

Our restless spirits yearn for Thee, 我們不安的靈渴望你
Where’er our changeful lot is cast; 因著我們多變的命運
Glad when Thy gracious smile we see, 當我們看到你親切的微笑就歡喜，
Blest, when our faith can hold Thee fast. 我們的信心能緊緊抓住你就有福

O Lord, be Thou our strength and stay! 主啊，求祢成為我們的力量並住下來
Make all our moments calm and bright, 讓我們所有的時刻平靜明亮，
Chase all dark thoughts of sin away, 驅散所有的罪過黑暗思想，
Shed o’er us here Thy holy light. 請將你的聖光灑向我們。

典型的基督徒政治困惑

我介紹過一次Pat Kahnke牧師的節目，這裡是他對一些典型的保守派基督徒想法/說法的回應。Kahnke牧師說得是，我翻譯一下，或許你也可以參考。



幾天前我發表一段視頻，談論在教會裡反駁川普和MAGA運動有時挺費精神的。於是有位牧師在評論區發言，是典型的保守派基督徒想法的例子，我覺得值得回應，因為其中有功課可學--基督徒應如何理解自己在世界中的角色等等。

我不講這位牧師的名字，...他牧會多年，真心相信在我這裡留言是做主的工作，我一點都不懷疑。他的評論：

Sir, with all due respect, I think you are the one that is causing people to be depressed. The president is not our pastor. Donald Trump from what I know is not a Christian. However, compare to Joe Biden, this is literally good versus evil, freedom versus Communism. You are judging Donald Trump as if he is a pastor and a Christian. When it comes to who we elect, we must elect the person who promotes the right values for America. Such as law and order, close borders, freedom of religion, strong economy, strength through power just to name a few. I listen to a few minutes of you and you made me totally sick.

說真格的，這段話讓我能夠好好澄清一下我反對川普的理由，我想是這位牧師所不明白的。首先我在這個頻道講過了，我是退休的牧師。而作為一名牧師，人們應該就我所說過的話向我問責，人們應該質疑我為甚麼談政治。

我做過一段視頻解釋這問題，我在此應該重復一下：我的目的不是要推動某個政治意圖--在川普出現之前，我是保守的共和黨人，現在看到這麼多人如此願意接受川普，我正在重新思考。不過我確信，為了那些跟隨擁護川普的基督徒，11月份他應該敗選--不是因為他有多壞，而是他利用基督徒作為自己的主要基礎勢力。

無疑，川普是我所見過的最腐敗墮落的總統候選人，但我要說的是，當他說自己是為基督徒而鬥爭，搞那些文化戰甚麼的，他們買他的帳--然而那是曲解了教會在世界中的角色，害了基督徒。整個文化戰的鬥爭方式都與基督給我們的呼召有衝突。

保羅在哥林多後書5章中告訴我們，上帝給我們的使命是勸人藉著基督與神和好，不將世人的過犯歸到他們身上。我們要在這世界中作基督國度的大使，勸人與神和好而不是強迫任何人遵守上帝國度的律法。

假如總統派我到加拿大，使命是促進兩國和好，那麼我在加拿大無論在哪裡都代表了美國，甚至我覺得自己更像加拿大人。我若看見他們紛爭結派，就奉美國總統的名參與其中一方打擊另一方，其實總統並沒有指派我那樣做，那我就犯了莫大的錯誤，因為和我的使命無關，倒讓一些人憎惡我和憎惡美國總統。美國很多基督徒就是這個樣子，在政治紛爭中站在一方打擊另一方，而不是做基督的大使。

我在這裡的角色不是要說服人相信上帝站在拜登一邊，或者上帝膏立了拜登替天行道和擴展上帝國度，任何人都不得抵擋。如果我這麼宣告，那麼希望有人拉我到一旁，告訴我是搞錯了。但拜登和他的團隊沒有做這樣的宣告。我在2020年投票給拜登，今年也會這樣做，但我不會宣告他是上帝揀選的人，誰都不該對任何候選人做這樣宣告。

我理解，很多人投下選票的理由和我不同。但川普對那些投票給他的人是個獨特的威脅，因為他們會以為川普那些惡劣行徑是可接受的。川普要人成為他自己的使者，而不是成為基督的使者。

回到這位牧師的評論留言，他不是說川普的哪些政策好，而是用牧師的話語權，說川普代表了良善，而拜登代表了邪惡。不是說牧師不能說這樣的話--德國潘霍華牧師當年反對希特勒時也說了這樣的話，現在無人說他錯--但這位牧師用的衡量標準乃是他自己所熟悉、所接受的這個世界的價值觀，而不是上帝國度的價值觀。

甚麼freedom針對communism呀？先不提拜登是共產黨或共黨分子的假話，他說的那些美國正確價值觀，法治啊、關閉邊境啊、宗教自由啊、強大經濟能力啊，乍聽大家都會支持，其實每一條都是特有所指，各族各派的人都可以有自己的理解。他用這些價值觀來區分良善和邪惡，不知自己所假定的理解未必和別人一樣。

他以為自己對美國的理解最符合上帝對美國的觀點，而願意用自己的美國觀點來衡量和區分別人的善惡。換句話，他兜售了「美國」(資本主義)假福音，而我竟敢反對他所選的假福音「代表」，所以他只聽了幾分鐘就不耐煩了。他怎麼不理會保羅說基督徒是神國公民、耶穌說我們不屬於這世界的教導呢？

我們經過這個世界，主耶穌沒有說「反共分子有福了」或「煽動法治的有福了」或「關閉邊境的有福了」或「為自己的宗教自由而奮鬥的有福了」或「減稅和廢除規章的有福了」或「得著權勢的人有福了」，這些是住在一個墮落世界和國度中覺得重要的東西。

我們可以同意或不同意某些政策，但把這些東西放在與上帝國度同等的地位，或用善惡來衡量那些與你意見不同的人，那就變成很可憎了。我以為人人都明白這個道理，但顯然我在這裡解釋一遍是對的。

失去可信度的川普自辯

無論你是老早就看穿川普一切謊言，還是最近才留意他的各種發言，你可以站在陪審團角度觀察一下，判斷他是否可信。下面是Brian Tyler Cohen的媒體訪談節目，受訪者是一位前政府律師Glenn Kirschner，解釋目前川普庭審情形，做出分析。



BTC：Glenn，請解釋一下，在紐約這個偽造商業紀錄和欺騙選民案件中，為甚麼說川普把他律師的辯護策略搞砸了？
GK：《紐約時報》昨天報告了--「川普發洩對他律師的不滿」，認為他的辯護律師應該加大(對所有人的)攻擊力度等等。本來辯護律師是決定辯護策略的人--要誰作證、不要誰作證、如何盤問控方傳喚的證人等等。被告只決定是否要(為減刑)服罪，是否要接受減刑條件，是否要親自在庭上為自己作證辯護。可是川普沒完沒了地對記者抱怨辯護律師Todd Blanche不聽從自己的指示。我們都知道，川普總是否認自己和那些女證人發生過任何性關係，可媒體採訪過那位10個月之久和川普「談戀愛」的婦女，由不得人不信--Blanche顯然遵照了川普指示，告訴陪審團，那些證人統統是在說謊。但凡聰明人都知道，川普受到指控不是為他品行不好，只要有一位陪審員相信川普只是品行不好而已，是否犯了其它的法要打個問號，辯護就成功了，因為只要有一名陪審員在定案時不同意檢方的指控(叫作「陷入僵局」)，川普就不能被定罪。現在，川普不肯讓辯護律師利用轉移指控注意力的策略，很大的失利。

BTC：川普為甚麼這麼做？檢方律師已經在開庭陳詞中已指出了這一案件的弱點，就是人們很容易把判斷川普品行當作指控內容，混淆關於干預大選的真正指控。他為甚麼不乾脆主動承認那些顯然發生過的婚外情，甚至承認簿記造假的輕罪，或許會有陪審員相信，這些可能與所檢方所控告的選民詐騙重罪無關呢？
GK：我想有兩個理由：首先川普是個沒有策略的人，哄那些盲目跟從他的支持者還行，哄不了陪審團和法官。川普只會一味地否認所有指控，狠狠打擊報復一切敢於指控他的人，甚至先行攻擊陪審團不公平。其次他毫不介意陪審團的看法，對效忠自己的人造聲勢，抱怨律師不攻擊陪審團和法官--那些人要定你案、判你的刑，你選擇攻擊他們？

BTC：現在川普好像已對這場官司認輸，指責司法系統已被操控，所有人都對他不公平等等。
GK：其實這些婦女和他偽造商業紀錄毫無關係，承認和她們曾經有染並不會證明檢方的指控。也許川普習慣了矢口否認一切，現在承認等於揭穿自己的一貫謊言，豈不失去支持者的不斷捐贈？心想不如繼續扮演受害吧。川普似乎不明白，否認最明顯的事實只會讓人再不信任他。「天空不是藍色」的謊言重複1000遍仍然不真，最終相信和跟隨他，並願意捐款給他的一定是越來越少，可惜川普大概覺得別無它法，不得不演這一齣戲。

BTC：川普的律師可以不聽他嗎？或他只好讓這場官司輸掉？
GK：願意代表川普的律師恐怕是沒有辦法。Todd Blanche無法對川普解釋明白、提出和堅持一套良好的辯護策略、隨便川普要怎樣、不介意退位。

BTC：陪審團一旦變得不信任，贏回他們的再次信任很難嗎？
GK：很難。辯護律師一旦開始攻擊那兩名女證人為「不可信」，陪審團就可以評估誰比較可信了。不僅從證人的故事，還有旁證--川普辦公場所的名片盒中有她們，你怎麼可以說和她們毫無關係呢？再說川普花花公子貪戀婦女早已不新鮮，有另一樁最近定案的民事訴訟為證--川普在性侵後反復誹謗，陪審團不會重新相信他。

BTC：既然是如此，川普的形象豈不是早已確定，這個案子豈不是早已有定論了？
GK：也許不是所有的陪審員都留意新聞報道，誰在甚麼情況下說過甚麼，或記得川普這些年來說過甚麼話、做過甚麼事。不過這些陪審員都起過誓，願意放下自己的成見，先假定川普(無論道德如何)沒有犯下檢方所指控的罪行，然後根據檢方和辯方律師所展示的證據來尋找真相和定案。

結論：這幾天川普剛好全面展示出自己言談的不可信，他的律師也幫他說假話。